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El Santo Rey Don Fernando

Primera parte

Pedro Calderón de la Barca

 

 

 

PERSONAS

 

ALCORÁN. APOSTASÍA.

HEBRAÍSMO. FE.

RÚSTICO. ESPERANZA.

SANTO REY. CARIDAD.

SAN LEANDRO. SAN ISIDRO.

UN VIEJO. MÚSICOS.

LA RELIGIÓN DE SANTO DOMINGO.

 

 

 

Sale el ALCORÁNvestido de moro con un azadón; el HEBRAÍSMOde judíocon otro; RÚSTICOvillanocon otro; y representan los primeros versoscomoen acción de estar cavando.

 

 

ALCORÁN ¿No habrá alivio para mí

mientras del cielo no caiga

un rayo que me destruya?

HEBRAÍSMO ¿Mientras la tierra no abra

su centro que me sepulte5

no habrá consuelo en mis ansias?

RÚSTICO ¡Que este moro y este hebreo

no den una azadonada

el uno sin un zalá

y el otro sin una guaya! 10

ALCORÁN ¿Qué hace tu profetaAlá

que ni me vale ni ampara?

RÚSTICO Estará comiendo setas

que es el fruto de sus plantas.

HEBRAÍSMO ¿Qué haceoh gran Dios de Israel15

tu piedadque tanto tarda?

RÚSTICO Tan bien contigo le fue

una vez que vino...

ALCORÁN Calla

loco.

HEBRAÍSMO Callavil.

RÚSTICO ¿No es bueno

que nunca nos falte gana20

a mí de darles mohína

y a ellos de darme puñadas?

 

(Atropellándole.)

 

 

HEBRAÍSMO Y ALCORÁN A otra parte a trabajar

lejos de los dos te aparta.

RÚSTICO Sí haré; y si mal no me salen 25

los versos de cierta traza

los bien vengados cachetes

se ha de intitular mi farsa.

 

(Vasey ellos vuelven a trabajar.)

 

 

ALCORÁN ¡Oh gran profeta de Alá!

HEBRAÍSMO ¡Oh gran Dios de las batallas! 30

ALCORÁN ¡Duélate que abriendo peñas

está tu nación esclava!

HEBRAÍSMO ¡Duélate que fugitivo

tu pueblo rompa montañas!

ALCORÁN Y más al ver que no es 35

el afán el que la agravia.

HEBRAÍSMO Y más cuando la fatiga

no es la que le oprime y cansa.

LOS DOS Pues el ser en tu desprecio

este templo que se labra 40

es mi angustia.

HEBRAÍSMO Es mi dolor.

ALCORÁN ¡Ohira!

HEBRAÍSMO ¡Ohpena!

ALCORÁN ¡Ohmuerte!

HEBRAÍSMO ¡Ohrabia!

LOS DOS ¿Cuándo has de acabar conmigo?

 

(Ruidoy dice dentro la APOSTASÍA.)

 

 

APOSTASÍA Cuando en el abismo caigas

a tu centro¡oh bruto!corres. 45

ALCORÁN ¿Qué es esto?

HEBRAÍSMO Del monte baja

un caballoque a su dueño

desesperado le arrastra.

ALCORÁN Lleguemospor si es posible

a socorrerle.

 

(Éntrasey vuelve con él en brazos.)

 

 

HEBRAÍSMO Mis canas 50

no son tan veloces.

ALCORÁN Hombre

quienquiera que ereslevanta

en mis brazos.

APOSTASÍA ¡Harto es

que piedad para mí haya

en ningún humano pecho! 55

ALCORÁN Cobra el aliento y descansa

ya que el cielo te permite

la vida.

APOSTASÍA Esa es mi desgracia;

porque vida aborrecida

no sé para qué la guarda. 60

HEBRAÍSMO Si desesperado vives

¡buen consuelo en los dos hallas!

ALCORÁN Sísi es que es verdad aquel

bárbaro adagio que entabla

que es consuelo el mal de muchos. 65

APOSTASÍA Pues ¿quién soispara que haga

alivio de vuestras penas?

HEBRAÍSMO Si eso puede consolarlas

yo soy un hebreoque hoy

sin domiciliosin casa70

sin sinagogasin templo

sin sacrificio y sin ara

vago y prófugoviviendo

siempre por ajenas patrias

a Castilla aportédonde 75

a merced de aquesta azada

tolerado de sus reyes

pobre me sustentohasta

que el Dios de Israelque espero

la vida y salud me traiga80

tantas veces prometida

a mis profetas y tantas

creída de míque mi pueblo

viendo que con las lejanas

noticias de sus levitas 85

el tiempo consume y gasta

lo ceremonialen tropos

de retórica me llama

su Hebraísmopor no haber

si mis prédicas les faltan90

otro rabino que hoy sepa

su Levítico.

ALCORÁN Y añada

tu consuelo el que también

soy yo de aquella africana

ley que dominó a Castilla95

a quien la fortuna varia

desmayó para perderla

después que alentó a ganarla.

Avasalladocomo otros

en ella quedéy a falta 100

de más mediostambién vivo

a merced de la labranza

no con séquito menor

pues entre mis gentes varias

vivo Alcorán de Mahoma 105

me nombra la antonomasia.

HEBRAÍSMO Dinos tú agora quién eres

pues es merecida paga

al retorno de una pena

el consuelo de dos ansias. 110

APOSTASÍA Si harépues entre dos leyes

al católico contrarias

en hablar claro la mía

nada aventuray descansa.

Albigallamada hoy 115

Albíciudad que fundada

en una de cuatro partes

yace en la céltica Galia

por quien en su lugdunense

provinciaa sus hijos llaman120

del Albiga deducidos

albigensesfue mi patria.

Dejo si fue tan gloriosa

un tiempoque las campañas

inundó de Aragónpero 125

quede aquí esta hoja doblada

que quizá volveré a ella

antes que del caso salga.

En Albípuesnacídonde

profesé la reformada 130

religión de quien sustenta

el que las almas se pasan

de un cuerpo en otrosin otros

principios; de que no haya

en el Pan del Sacramento 135

vivo cuerpo en hostia blanca.

Luisa quien no sólo nombra

cristianísimo la Fama

por cognomento de todos

los altos reyes de Francia140

pero por particulares

virtudes suyascon tanta

fecon tanto celoy tanto

fervorcastigarnos trata

que nos obliga a salir 145

huyendo de nuestras casas

conque viéndome obligado

a peregrinara causa

de llamarme sus pregones

apóstata heresiarca150

puse en España la mira

por saber que hay en España...

(volvamos a la hojapues

ya es tiempo de desdoblarla)...

puse en España la mira155

por saber que hay en España

de aquella invasión prendida

las raíces que sembradas

dejaron los albigenses

conque es bien que me persuada 160

a que hallando mis doctrinas

hallaré en ellas fundadas

mis convenienciasque engendra

mucho amor la semejanza

mayormente si se juntan 165

la religión y la patria.

Y como las grandes cortes

son las que abrigan y amparan

a los extranjerosy es

Toledo la celebrada 170

corte de Europaa valerme

della vengo: bienque ingrata

me recibepues apenas

desde esa opuesta montaña

de quien la divide el Tajo175

saludé sus torres altas

cuando el caballo en sus breñas

mal firme la huella estampa

despeñándose conmigo

azar en que me amenaza 180

no sé qué fatal agüero

del fin que en ella me aguarda.

ALCORÁN Si un cristianísimo rey

huyendo vienesmuy mala

elección hicistepuesto 185

que también el que hoy nos manda

es católicoy no menos

su fecelo y vigilancia

en mantener de su ley

el cultohonor y observancia190

que si a los dos nos permite

es porque al Hebraísmo halla

tolerado de otros reyes

en cuyo hospedaje paga

ciertos tributosy a mí195

en fee de la real palabra

de Alfonsoque conquistó

a Toledoy él la guarda

conservándonos en nuestra

leyel vasallaje y parias 200

que ofrecimos a su abuelo.

APOSTASÍA Ya que tanto agrado hallan

en vosotros mis fortunas

porque entero juicio haga

de si me conviene que 205

aquí quede u de aquí vaya

a otros reinosos suplico

me informéis de cuanto pasa

muy por menor en Castilla.

ALCORÁN Sí haré.

HEBRAÍSMO Yo en tanto que hablas 210

despacio con élporque

no hagamos entrambos falta

a la tarea de hoy

por los dos iré a acabarlas. (Vase.)

APOSTASÍA Sepapueslas novedades 215

que en ella hay.

ALCORÁN Oyey sabráslas.

Fe-dando... ¡torpe la lengua

a la primera palabra

tropieza en su misma voz!

Mas ¿qué me admira y espanta220

el que por decir Fernando

fe dando diga?si es tanta

la fee con que nuestra ley

estrecha y la suya ensancha

que no fue error a dos luces 225

equivocarme mis ansias

pues todo es unosegún

que a propias gentes y extrañas

con victorias y virtudes

fe dando Fernando anda. 230

Fernandopuesde Castilla

Tercerocuya prosapia

como nieto del segundo

Fernando de León y Urraca

de Portugaly también 235

como nieto de la alta

estirpe de Alfonso Octavo

que fue el campión de las Navas

y Leonor de Ingalaterra

concurriendo en él entrambas 240

líneaspor Alfonso Nono

en Castillay por la clara

Berenguela en Leónlogró

ver desde su tierna infancia

de castillos y leones 245

orlar su escudo las armas.

En tutela de su madre

y dos veces madrea causa

de que le crió a sus pechos

bien como su hermana Blanca 250

en Francia a Luisporque el mundo

vea en estas dos hermanas

cuánto de la noble sangre

aprovecha la crianza

pues tales son hoy Fernando 255

y Luis en Castilla y Francia

en tutela de su madre

se crióque ilustresanta

y generosacon ser

la heredera propietaria 260

de Leónrenunció en él

el reino. ¡Oh felice España!

¡Que nunca en menor edad

prudente reina te falta!

Sus virtudes...; nono extrañes 265

en mis labios su alabanza

que el espíritu que mueve

mi voz y tras sí me arrastra

quizá es superior decreto

que adelante ha de ilustrarlas 270

y quiere que desde agora

por mí a lo público salgan

o porque decirlas yo

más crédito las añada

o porque añada al sentirlas 275

el dolor de pronunciarlas...

sus virtudesdesde niño

le adornan y le acompañan

tan igualescomo ser

en una misma balanza280

detenido a la justicia

y liberal a la gracia.

Su afabilidadsu agrado

su clemenciasu constancia

su saber premiar las letras285

su saber honrar las armas

y en finsu saber mostrar

tan siempre una misma cara

a pobre y ricoque ni este

alientani aquel desmaya290

conviniendo en un semblante

dos acciones tan contrarias

como gratitud temida

y severidad amada.

Amado y temido a un tiempo295

le aplaudenen enseñanza

de que no reina en las vidas

el que no reina en las almas.

Casó en su joven edad

con Feliz...aquí turbada300

con un áspid en el pecho

con un nudo en la garganta

vuelve a tropezar la voz

pues por decir Beatrizse halla

en los labios con Feliz305

tanto es el horror que causa

(no sé por qué) el ser (¡ay triste!)

hija de Felipe de Austria

y temo que aquesta unión

de Castilla y de Alemania310

ha de ser mi última ruina

y más al ver cuán amada

délen sucesión dichosa

lo que le debe le paga

con que hallándose con tres 315

príncipes ya y dos infantas

asegurados sus reinos

seguir las conquistas trata

de Pelayoa cuyo efecto

dejando de Guadarrama 320

atrás los montestrocar

intenta sus cumbres blancas

a los arrugados ceños

de Sierra Morenavalla

de los campos andaluces325

conque quedándose en guarda

de ambas coronasen Burgos

su prudente madrese halla

hoy en Toledo; mas ¿cuándo

él no fué la plaza de armas 330

de sus reyes? ¡Oh Toledo

siempre a mi nación contraria!

Aquípuesen tanto que

convocatorias despacha

a los militares maestres 335

de Santiago y Calatrava

Alcántara y grandes cruces

de San Juansin otras cartas

a los preladosporque él

más se mueve en confianza 340

del ministro que celebra

que el soldado que batalla.

Por no estar ocioso el tiempo

que se compone la masa

del ejércitonotando 345

el que no era digna estancia

para sagrario de aquel

gran sacramento que ensalza

y una imagen de María

-mayormente soberana350

tantocomo ellos la creen

pues creen que de sus sagradas

esferas bajando a honrar

ella misma en cuerpo y alma

a Ildefonsose detuvo 355

sobre una piedra a abrazarla

de que inmemorial testigo

es la huella de su estampa-

notandoen fincomo dije

el que no era digna estancia 360

la que ayer mezquita era

de dos reliquias tan santas

hasta su último cimiento

toda mandó derribarla

a fin de labrar en ella 365

tan eclesiástico alcázar

de la feque venga a ser

primado de las Españas.

Apenas corrió sus líneas

la arquitectura en su planta370

cuando la primera piedra

puso en su primera zanja

y con deseo de que

ya que no pueda acabarla

quede a lo menos antes de irse 375

cuanto pueda adelantada

con tanto celo la asiste

y con tanta vigilancia

que más parece entre el polvo

sobrestante que monarca. 380

No hay instante que a su mira

no estétanto que si pasa

(que suele ser muchas veces)

por estos montes a caza

se detiene entretenido 385

en ver qué piedras se sacan

de qué manera se cortan

y de qué suerte se cargan

pasándolas a la fuste

la elevación de la cabria. 390

Este día es de gran gozo

a todos los que trabajan

porque a honor de que él lo mira

doblar el sueldo nos manda;

tan benigno entre nosotros 395

conversaque veces varias

nos ha obligado a decirle...

 

(Sale el HEBRAÍSMO alborotadocon un libro de tablas.)

 

 

HEBRAÍSMO ¡El Dios de Israel me valga!

ALCORÁN ¿Qué es esto?

HEBRAÍSMO No sé.

APOSTASÍA ¿Qué traes?

HEBRAÍSMO No sé.

ALCORÁN No te turbes.

APOSTASÍA Habla. 400

HEBRAÍSMO No puedo.

ALCORÁN Pues ¿qué hay?

HEBRAÍSMO No sé.

LOS DOS Mira.

HEBRAÍSMO No me digáis nada

hasta ver si el desaliento

encuentra con las palabras

prosiguiendo en la fatiga405

que había dejado empezada

de desmontar una peña

de su centro para...

DENTRO Para.

ALCORÁN El rey a mirar se apea

como otras veceslas cavas 410

que van dejando en los montes

los peñascos que se arrancan.

 

(Dentrovoces y ruido; sale el REY y acompañamiento.)

 

 

APOSTASÍA ¡Qué amable presencia tiene!

REY ¡Qué es estoamigos? ¡Pues tanta

ociosidad! Mal cumplís 415

lo que mi amor os encarga;

pero no quiero reñiros

que ya veo que la humana

flaqueza habrá menester

términos en qué aliviarla. 420

No os retiréisni penséis

que ha de faltaros la paga

hoy de los doblados sueldos

que es en mí la tolerancia

de vuestros trabajos tal425

que aunque a la tarde la azada

toméisos pagarán como

al que desde la mañana

trabajado hubierepuesto

que lo que el afán no gana430

para haberlo merecido

el veros pobres me basta:

llegadno os retireis.

APOSTASÍA ¡Cielos!;

¿cómo a costa de mi saña

puedoa costa de mi ciencia435

siendo el templo que se labra

heredad de Diosdejar

de entrar en la semejanza

de aquel padre de familias

que con sus obreros anda 440

tan piadosoque a la tarde

les da los sueldos del alba?

ALCORÁN No esseñorociosidad

el espacio en que nos hallas

sino procurar saber 445

lo que a ese hebreo le pasa

que fuera de sícual ves

se elevasuspende y pasma.

REY Ven acáamigo¿qué tienes?

¿qué has menester?¿qué te falta? 450

HEBRAÍSMO Si un asombro eraseñor

el que hasta aquí me turbaba

¿qué harán agora respeto

y asombro?

REY No temas nada;

di¿qué tienes?

HEBRAÍSMO Sí harési es 455

que puedo cobrar el habla.

Prosiguiendo en la fatiga

que había dejado empezada

de desmontar esa peña

señorde su centropara 460

que la hallase desprendida

el que viniese a cortarla

sin haber notado en ella

un resquicioquiebra o raja

que la hiciese menos dura465

ya que no fuese más blanda

a un pequeño golpe vi

que estremecida temblaba

y rasgándose las fieras

empedernidas entrañas470

halléque contenía dentro

de madera aquestas tablas

hechas en forma de libro

siendo la no menos rara

maravilla que madera 475

sin carcomerse encerrada

estáy más sin saber cómo

entre allí ni de allí salga.

Tres hojas tieneque escritas

están en tres lenguas varias480

y no atreviéndome a leerlas

aún no he hecho más que mirarlas.

 

(Dale el libro.)

 

 

REY Con los principios que yo

tengo de letras humanas

los caracteres conozco485

y no más; esta es romana

forma y su frase latina;

esta es griega y esta hebraica.

Volveré en busca de aquella

joven religión sagrada490

que a dos luces se interpreta

dominica; unafundada

en ser el domingo día

de Diospues en él descansa;

y otra en que fuese Domingo 495

de Guzmán su patriarca;

conque debajo del nombre

de religiónse retratan

historia y alegoría

y pues uniéndose ambas500

se entiende que el que habla hoy

en común con ella habla

con él en particular

como cabeza que ampara

debajo del manto negro 505

y de la túnica blanca

toda su familiabien

fío que en su ciencia sabia

hallaré la inteligencia

aun de escrituras más altas510

y asívuelva en busca suya.

APOSTASÍA Si en eso el gusto adelantas

de la latina pudiera

serseñorque declarara

yo la tradución.

REY ¿Quién eres? 515

APOSTASÍA Un extranjero que pasa

a Toledodonde vine

a efecto de unas cobranzas.

Detúvome en este monte

la venturosa desgracia 520

de una caídapues fue

para ponerme a tus plantas.

 

(Sale la FEy hace como que ella le encamina al libro sin verla nadie.)

 

 

REY Ya que aquí te hallastellega.

FE Llegaque me importa que haga

un acto de fe contigo. 525

APOSTASÍA Voluntario a leer llegaba

y en un instante parece

que hay violencia que me arrastra.

REY Leepuesy ve traduciendo.

APOSTASÍA (Lee.) Para redimir las almas530

que a gloria o pena inmortales

Dios hizo a su semejanza

Cristo nacerá...

REY Prosigue.

APOSTASÍA (Lee.) ...de una virgen soberana

antes del partoen el parto535

y después del parto intacta.

REY ¿De qué te espantas y admiras?

APOSTASÍA ¿Tan gran prodigio no es para

admirar y espantar?

REY No

que doctrina tan cristiana540

a quien como yo la cree

ni le admira ni le espanta.

¿Qué novedad es que un risco

hoy en loores de Dios abra

el senosi cada día 545

la Iglesia en sus laudes canta

que bendicen al Señor

en tierraairefuego y agua

cielosolluna y estrellas

nievesgranizos y escarchas550

avesfierasbrutospeces

árbolesflores y plantas?

Nada yo a este libro debo

pues que no me enseña nada

que yo no sepa: tan fijas 555

en mi corazón se estampan

sus verdadesque me quita

la admiración de que haya

peñascos que las confiesen.

Y pues para mí no rasgan 560

sus senosporque de mí

séque más firme las graba

en mis entrañas la Fe

que la peña en sus entrañas

toma alláhebreotu libro565

de mis ojos me le aparta;

pues que tú le has menester

tenle tú.

FE ¡Cuánto me ensalza

tan heroico acto de fe

que deseche circustancias 570

tan gravespor ya creídas!

REY Pero vuelveesperaaguarda;

no por mísino por ti

lee la letra hebrea a que pasa

puesto que es natural lengua 575

que no puedes tú ignorarla.

 

(Sale la CARIDADy hace lo mismo que la FE.)

 

 

CARIDAD Leeporque de caridad

resulte en mí otra alabanza.

HEBRAÍSMO ¡Con qué temor a leer llego

que aunque es el rey quien me llama580

parece que otro poder

más superior me lo manda!

Tras decir que nacerá

Cristo de virgen intacta...

(Lee.) prosigue... y padecerá 585

muerte y pasión a la saña

del hebreo pueblosiendo

su sangre infinita paga

de su infinito delito...

REY ¿Ves cómo contigo habla590

y no conmigo? Y pues quiso

Dios que no acaso te traiga

a ti un monte el librono

desprecies su avisotrata

de que no ablande una peña 595

el pecho que tú no ablandas.

No me respondas agora

sino pondera y repara

su verdady veme luego

que es bien que te satisfaga 600

el hallazgo deste libro.

¡Oh quién redujese un alma

a vuestro gremioSeñor!

Que más su triunfo estimara

que el de la mayor victoria605

que pueden darme las armas.

CARIDAD Ya el acto de fe en mí crece

pues el objeto en Dios ama

más al prójimo que a sí.

REY La letra griega que falta610

me dirá la Religión.

ALCORÁN Si me atreveré a explicarla

yo...; pero no la sé bien.

 

(Sale la ESPERANZA y hace lo mismo.)

 

 

ESPERANZA Tras una Fe confirmada

y una Caridad movida615

entra agora la Esperanza:

atréveteque bien puedes.

ALCORÁN Mas aunque esto me acobarda

por otra parte me anima.

No sin saberla te vayas620

que con los muchos comercios

que por toda la africana

costa tenemos en Grecia

no hay moro que algo no alcanza

de su idioma y podrá ser 625

que acierte yo a declararla.

REY Poco en que pruebes se pierde.

ALCORÁN Tras que en virgen madrehumana

carne Cristo tomará

y padeceráremata 630

(Lee.) su lección en decir... y esta

profecía en mis entrañas

ocultaré hasta que un rey

Fernando en Castilla nazca.

REY ¿Qué dices?

ALCORÁN Lo que la letra 635

griega dice.

REY ¿Luego habla

también la peña conmigo?

¡Ohno peligre en jactancia

que sea el que nazca yo

y sea ella la que para! 640

Señorsi es esto empeñarme

en que prosiga en las ansias

que tengo de restaurar

vuestros templos de tirana

esclavitud; si es ponerme 645

en deuda de que a sus aras

restituya vuestro alto

sacramentoy las estatuas

de imágenes de María

siendo yo de quien aguardan 650

su libertad¿por qué vos

en las criaturas más flacas

ostentáis vuestro poder?

Menor prodigio me basta

pues vos sabéis que las levas 655

que hago son segundas causas

que aplico como hombreen fee

de que habéis vos de ampararlas

como Diospues sólo en vos

llevo puesta la esperanza. 660

ESPERANZA Ya veis si resulta en mí

la ejercitación de entrambas

puesta su esperanza en Dios.

REY Divina Religión santa

ya sé la letra; a saber 665

tu sentido iré.

 

(Sale DOMINGOde estudiante.)

 

 

RELIGIÓN No vayas

que la Religión no espera

que la busque quien la llama.

REY Tú seas muy bien venida

que aunque aquí no has hecho falta670

te deseaba.

RELIGIÓN Los desvelos

de argüir contra esta falsa

seta de los albigenses

tanto las horas me gastan

que una a la dicha no dejan 675

de estar yo contigo.

REY Aguarda

que más esa ocupación

que tu asistenciame agrada.

RELIGIÓN Ya el rato que me da treguas

vengo en tu busca. ¿Qué mandas?680

que me ha puesto en confusión

el decir que me deseabas.

REY Ese libro te lo diga

léele despacio y repara

que es aborto de una peña685

un hebreo quien le halla

un extraño quien le entiende

un moro quien le declara

y que habla de míporque

con aquestas circunstancias 690

hablemos de espacio en él

por si por dicha dél saca

ejercitar mi tibieza

ya que en tres lenguas me hablan

extranjerojudío y moro695

fecaridad y esperanza.

 

(Vanse.)

 

 

CARIDAD Hasta aquí iguales las tres

estamos.

ESPERANZA Si nos enlaza

un amor¿qué mucho?

FE Es cierto;

porque presumir que pasa 700

nuestra competencia a más

que a acrisolar que se exaltan

en Fernando las virtudes

si no errorserá ignorancia.

 

(Vanse.)

 

 

APOSTASÍA ¿Cristo nacerá de virgen705

porque inmortales las almas

vivan a gloria o a pena?

HEBRAÍSMO ¿Cristo morirá a la saña

del hebreo?

ALCORÁN ¿Cuando un rey

Fernando en Castilla nazca710

se hallará esta profecía?

APOSTASÍA ¡Qué asombro!

HEBRAÍSMO ¡Qué horror!

ALCORÁN ¡Qué ansia!

APOSTASÍA Israelita.

HEBRAÍSMO ¿Qué me quieres?

APOSTASÍA Africano.

ALCORÁN ¿Qué me mandas?

APOSTASÍA Que ya que nuestros sucesos715

el día que a ti te aclaman

Hebraísmoa ti Alcorán

y a mí Apostasíase pasan

desde historia a alegoría

procuremos apurarla. 720

Tres profecías que a un tiempo

nuestros tres dogmas agravian

tres virtudes en Fernando

los méritos adelantan;

tres vicios somos: entremos 725

en la desigual batalla

tomandocuando no en él

en sus gentes la venganza.

HEBRAÍSMO Dices bieny la licencia

usando de que no haya 730

de ser siempre alegoría

ni siempre historiapues basta

que el retrato que no puede

caber entero en la tabla

quepa en medio cuerpoyo735

a quien el libro disfama

de que di muerte al Mesías

moveré mis asechanzas

contra la Caridadque es

el amor con que le aman. 740

ALCORÁN A mí me ofende en la parte

que mis ruinas amenaza

previniendo triunfos cuando

Fernando en Castilla haya.

Y asípues el aparato 745

que mueve de gentes y armas

es por quitarme los templos

que ya en su monte restaura

carteándome con Sevilla

con Córdoba y con Granada750

a fin de que se prevengan

iré contra la Esperanza.

APOSTASÍA Pues yosembrando en la mies

de la Iglesia la cizaña

de mis doctos argumentos755

y mis opiniones sabias

negaré contra la Fe

(sobre heredarse las almas)

en el pan real asistencia.

LOS DOS ¡Pues al arma!

APOSTASÍA ¡Pues al arma! 760

ALCORÁN Quedoquedoporque vuelve

quien es toda su privanza.

 

(Sale DOMINGO.)

 

 

RELIGIÓN Amigospuesto que el rey

os deja siempre que pasa

algún socorroy hoy 765

el cuidado que llevaba

le divirtióporque no

le perdáisvolver me manda

a repartirle; tomad.

LOS DOS Él y vos edades largas 770

viváis.

RELIGIÓN ¿No llegáis vos?

APOSTASÍA No.

 

(Sale RÚSTICO.)

 

 

RÚSTICO Yo síque a esto el buscón llama

llegar en buena ocasión.

RELIGIÓN Tomady delante aparta;

pues ¿por qué vos no llegáis? 775

APOSTASÍA Porque yo no pido nada.

RELIGIÓN Mirad que es misericordia

que usa con todos; tomadla.

APOSTASÍA No pido misericordia

yoporque a mí no me falta 780

caudal para no pedirla.

RELIGIÓN Esa es señal de no darla;

no desprecies los socorros

de un rey soberano.

APOSTASÍA Basta

que diga que no la quiero. 785

RELIGIÓN Ved queaunque yo la reparta

limosna es suyay de un rey

puede el más noble tomarla.

APOSTASÍA Ved vos que es esa porfía

inútily no me haga 790

su instancia fuerza a que diga

que me asombra ver que haya

quien con la misericordia

rueguecuya acción me saca

tan fuera de míque creo 795

que aunque son vuestras palabras

tan dulces que me parece

que algún enjambre las labra

en vuestros labiosno deja

una estrella en vuestra cara 800

de despedir rayos que

dentro del pecho me abrasan

el corazónque en cenizas

fuego enciende y humo exhala.

¿Quién eresdeidad? ¿Quién eres? 805

¿Que viendo acciones contrarias

ruegas con misericordias

y con incendios espantas? (Vase.)

RELIGIÓN Este hombre importa seguir

y saber su nombre y patria810

su oficiovida y costumbres. (Vase.)

RÚSTICO Aquí los dos camaradas

íntimos amigos míos

que de matarme a patadas

me hacen merced cada día815

solos quedan: va de traza

por si consigo que ellos

consigo me den venganza.

(Al HEBRAÍSMO.)

Dichoso yoque merezco

haber llegado a tus plantas; 820

déjameque a ellos mil veces

me arroje.

HEBRAÍSMO ¿Cómo con tanta

humildad vuelves ahora?

RÚSTICO Como al oír que tú hallas

el escondido tesoro 825

que el cielo en sus peñas guarda

me he persuadido a que es buena

tu Leyy me ha dado gana

de venerarla y seguirla

y como me satisfagas 830

a una duda solaque es

la que me hace repugnancia

seré tu menor jodío.

HEBRAÍSMO Una y mil veces me abraza.

Di la dudaque no puede 835

tener duda tu ignorancia

a que no responda yo.

RÚSTICO Pues si es con toda eficacia

ha de haber juez que lo juzgue.

HEBRAÍSMO Si es cristianocosa es clara 840

que será contra mí.

RÚSTICO Y si es

jodío contra mí.

HEBRAÍSMO Pues haya

juez que ni uno ni otro sea.

RÚSTICO Ya que presente se halla

séalo el moroque es 845

independiente de ambas

leyes.

ALCORÁN Yo os haré justicia.

RÚSTICO Pues vaya de duda.

HEBRAÍSMO Vaya.

RÚSTICO ¿Cuántos profetas mayores

hay?

HEBRAÍSMO Diez.

RÚSTICO Ves ahí que me engañas850

que son once.

HEBRAÍSMO ¿Cómo puedo

yo engañarme en tan usada

cuestión?

RÚSTICO ¿Hay más de contarlos?

HEBRAÍSMO MoisésDavidElías...

RÚSTICO Pasa

adelante.

HEBRAÍSMO Samuel855

EzequielBaruc...

RÚSTICO ¿Qué tardas?

HEBRAÍSMO EliseoJeremías

Daniel y Esaías: repara

si son diez.

RÚSTICO Pues falta uno.

HEBRAÍSMO Di tú¿qué profeta falta? 860

RÚSTICO El gran profeta Mahoma

mira si son once.

HEBRAÍSMO Calla

bárbaroque Mahoma no

es profeta.

ALCORÁN Pues ¿qué es?

HEBRAÍSMO Nada:

¿cómo quieres que Mahoma 865

sea profeta?

ALCORÁN ¿Cómo hablas

tú así del mayor que tuvo

Alá?

RÚSTICO Ya están en la trampa.

HEBRAÍSMO Si Alá es DiosMahoma no fue

profeta suyo.

ALCORÁN Mil almas 870

te sacarési eso asientas.

HEBRAÍSMO Yo mil vidassi eso entablas.

RÚSTICO ¡Ayseñoresqué contento

es el ver cómo se cascan!

 

(Luchan.)

 

 

ALCORÁN Vil nación hebreaa mis manos 875

morirás.

HEBRAÍSMO Torpe canalla

tú morirás a las mías.

RÚSTICO Barrabás lleve mi alma

si yo los pusiere en paz.

DENTRO Corred todosque se matan 880

dos hombres.

ALCORÁN ¡Si no viniera

gente...!

HEBRAÍSMO ¡Pues si no llegara...!

ALCORÁN Otro día nos veremos.

HEBRAÍSMO Norabuena.

RÚSTICO Una palabra

antes de irse.

LOS DOS ¿Qué es?

RÚSTICO Que miren 885

qué hermosísimas puñadas

echaban a mal en mí

pudiendo en sí aprovecharlas.

ALCORÁN ¡Oh infame!

HEBRAÍSMO ¡Oh villano!

LOS DOS Tú

lo pagarás.

RÚSTICO Si me alcanzan. 890

 

(Vanse los tres. Salen el REY y DOMINGO.)

 

 

REY Ya que el libro has leído

y que en su tradución has convenido

dime¿qué sientes dél?¿qué te parece?

RELIGIÓN La admiración con el discurso crece:

antes de la venida 895

de Cristo profecía prevenida

profecía después della guardada

oculta y encerrada

sin saber cómo dentro de una peña;

profecíaen efetoque por seña 900

trae que estuvo esperando

habiendo habido dostercer Fernando

no sé qué pueda sersino que el cielo

fía de tu fervortu fetu celo

la gran propagación de su honra y gloria905

porque hacerte memoria

de que antes que naciera

de siempre virgen madrey padeciera

había previsto en ti...

REY No me lo digas

que al temormás que al ánimo me obligas; 910

pues con el mismo extremo

que amo su honor mi insuficiencia temo.

RELIGIÓN Si tu modestia desto hablar no gusta

a otra plática iré no menos justa.

Esta falsa doctrina915

que en España dejó la fatal ruina

sacrílega de aquella

invasión que hizo en ella

el albigense ejércitoa porfía

va echando más raíces cada día. 920

Jurisdición me has dado

de conocer sus causas; mi cuidado

reconoce también su insuficiencia

y así...

REY Mira si hay quien pida audiencia.

RELIGIÓN Con no darteseñorpor entendido925

harto en no responder has respondido. (Vase.)

REY ¡OhSeñorsi a tu suma providencia

tal vez rastreara el hombre los motivos

y abiertos de tu seno los archivos

leyera un punto el libro de tu ciencia930

con cuánta luz hallara su imprudencia

que los decretos más ejecutivos

que a nuestro ver rigores son esquivos

son piedades de oculta conveniencia.

No infaustopueste desconsuele el día 935

que ves¡oh España!en lágrimas bañada

HebraísmoAlcorán y Apostasía

si en feesperanza y caridad fundada

pendes de otracon quien tu monarquía

es vientoes polvoes humoes sombraes nada. 940

RELIGIÓN (Sale.) Aquel hebreoseñor

para quien se abrió la peña

dice que tú le mandaste

que viniese a tu presencia.

REY Dileque entre. AquíSeñor945

de la gran caridad vuestra

dadme espíritucon que

reducir un alma pueda

a vuestro gremioya que

hay prodigio que me alienta 950

a hablar a este más que a otros

que vos sabéis si quisiera

no a otros y estesino a todos

con la sangre de mis venas

comprar para vos: moved 955

mis labiosregid mi lengua

que yo os ofrezcoSeñor

porque un alma se os convierta

toda mi vida de ayunos

silicios y penitencias. 960

CARIDAD (Dentro.) ¡Alerta al triunfo de Caridad!

TODA LA MÚSICA ¡Alerta!

 

(Salen el HEBRAÍSMO y DOMINGO.)

 

 

REY Seasamigobien venido.

HEBRAÍSMO Forzoso es serloquien besa

la tierra a tus pies.

REY Levanta

dame los brazos.

HEBRAÍSMO Que adviertas 965

te suplicoque no es

capazseñorla bajeza

de un mísero hebreode tanto

supremo honor.

REY Llegallega

que mejor eres que yo; 970

dígalo la consecuencia:

a ti te revela Dios

secretos que me revelas

tú a mí; luego más te quiere

pues te habla desde más cerca; 975

quiérete másluego eres

mejor; conque si pudiera

trocar mi estado contigo

tú fueras el reyyo fuera

el que me echara a tus plantas. 980

HEBRAÍSMO Señor¿qué acciones son estas?

MÚSICA ¡Alerta al triunfo de Caridadalerta!

REY Amigohermano...seamos

si no mejoressiquiera

menos malos: yo por ti 985

a Dios rogarétú ruega

por míy vete en paz; mas no

por miserable me tengas

en no darte un gran tesoro

en hallazgo de igual prenda990

que bien rica joya es

el desengaño que llevas

si usas bien del desengaño

y no quiero que se entienda

que te mueve el interés 995

de dádivas y promesas.

Voluntario has de venir

el día que a la Fe vengas

que no han de decir que puse

yo a la Caridad en venta. 1000

MÚSICA ¡Alerta al triunfo de Caridadalerta!

REY Vete pues.

HEBRAÍSMO Tantoseñor

tus acciones me penetran

el almatanto tus voces

dentro del pecho me estrechan 1005

el corazóny en fintanto

mueven las lágrimas tiernas

asomadas a tus ojos

sobre una verdad tan cierta

que ha podido abrir los míos1010

que no tengo otra respuesta

sino pedir el bautismo

a voces; y porque sea

pues fue público mi error

pública mi penitencia1015

por las calles y las plazas

iré diciendo a la hebrea

naciónde quien maestro fui

que es verdad que Cristo era

el verdadero Mesías 1020

que por siglos vive y reina. (Vase.)

REY Religiónsíguele y tráele

contigo al punto a la Iglesia

donde seas su ministro

y yo su padrino sea. 1025

RELIGIÓN ¿Quién vio acto de caridad

tan heroico que le deba

lágrimas a un rey?

REY ¿Qué mucho

cuando un alma se granjea

que a mí lágrimas me cueste 1030

si a Cristo sangre le cuesta?

 

(Vanse.)

 

 

MÚSICA ¡Alerta al triunfo de Caridadalerta!

 

(Sale la APOSTASÍA.)

 

 

TODOS (Dentro.) Cristo es el Dios verdadero

que por siglos vive y reina.

APOSTASÍA «Cristo es el Dios verdadero1035

que por siglos vive y reina»

el eco repite a voces;

¿qué novedad será esta

que el vulgo en confusas tropas

corre desalado a verla? 1040

RÚSTICO (Sale.) No dejaré de ir allá

y hallarme en cuanto soceda

si me diese dos mil palos

la guarda.

APOSTASÍA Villanoespera

y di qué tumulto es ese1045

que tras sí plebe y nobleza

de Toledo arrastra.

RÚSTICO Es

que un anciano hebreoque era

en su ley dotirrabillo

halló un libro de madera1050

y como a los niños suelen

poner el Cristus en ella

él en ella aprendió el Cristus.

APOSTASÍA ¿Qué es lo que oigo?

RÚSTICO De manera

que a voces pide el bautismo1055

y como ya dije era

entre ellos el más sabio

testigo de la ley vieja

hombresmujeres y niños

le sigueny porque sepan 1060

todos los que van tras ellos

quién la toma y quién la deja

los que la dejanpidiendo

bautismoen sus manos llevan

como símbolo de paz1065

un ramo de oliva en muestra

de que son los convertidos.

Y viendo con la clemencia

que el rey va a ser su padrino

aunque yo lo estoyquijera 1070

volverme a bautizarque

será grande preeminencia

decir a un rey: «¿qué haycompadre?»

Y pues de aquí ver se deja

de su caridad el triunfo1075

vuesarced no me detenga

que mijor se lo dirán

que yo esas voces diversas

que repitenya en confusos

ecosya en cláusulas tiernas... 1080

MÚSICA ¡Alerta al triunfo de Caridadalerta!

APOSTASÍA ¡Oh infame hebreo! ¿Esta fue

la unión que dejamos hecha?

TODOS (Dentro.) Cristo es el Dios verdadero

que por siglos vive y reina. 1085

MÚSICA ¡Alerta al triunfo de Caridadalerta!

 

(Tócanse chirimíasy sale la CARIDAD delantecon un ramo de oliva en lamano; detrás de ella el JUDAÍSMOcon toda la Músicay hombres y mujeres quepuedantodos vestidos a lo judíocon ramos en las manos; detrás el REYypor otra parte sale DOMINGO.)

 

 

CARIDAD ¡Abrid las puertasabrid!

MÚSICA ¡Abrid las puertas!

CARIDAD Y aun las del cielopues es

la Iglesia cielo en la tierra. 1090

MÚSICA ¡Abrid las puertas!

CARIDAD Abridque es la caridad

de un rey la que llama a ellas

para que al príncipe vuestro

aún pueda decir la letra. 1095

MÚSICA ¡Abrid las puertas!

CARIDAD Abrid al Rey de la Gloria

que hoy la caridad ostenta

pues hoy de la Caridad

el triunfo es que se celebra. 1100

MÚSICA ¡Abrid las puertas!

RELIGIÓN ¿Cuándo las tuvo cerradas

a la Caridad la Iglesia?

Entradque yo en nombre suyo

ya a todos las tengo abiertas. 1105

REY ¡OhSeñor! ¡Qué feliz día

fuera para mísi fuera

el universo el que hoy

pusiese a las plantas vuestras;

no porque le dominase 1110

mi majestadmas porque ella

en culto de vuestro amor

fuese la primer ofrenda!

HEBRAÍSMO Todosmientras el rey pasa

poned la rodilla en tierra1115

y postradoslas olivas

que son pacíficas señas

de la vitoria que tuvo

de las ignorancias nuestras

echad a sus piesdiciendo 1120

conmigo en primer protesta:

Cristo es el Dios verdadero.

TODOS Y MÚSICA Cristo es el Dios verdadero.

HEBRAÍSMO Que por siglos vive y reina.

TODOS Y MÚSICA Que por siglos vive y reina. 1125

HEBRAÍSMO Para que mejor digamos

ya en el umbral de su Iglesia:

¡abrid las puertas!

TODOS Y MÚSICA ¡Abrid las puertas!;

abridque es la caridad

de un rey la que llama a ellas1130

para que al príncipe vuestro

aún pueda decir la letra:

¡abrid las puertasabrid las puertas!

 

(Con esta repeticióncantando y representandose ponen en dos alasarrojando a sus pies los ramossi no es la CARIDADque irá delante dél. Elrey pasa entre todos y al mismo tiempo que representa y cantatocaránatabalillostrompetas y chirimías.)

 

 

APOSTASÍA ¡Cielos! ¿Qué rasgoqué viso

qué luzqué sombraqué idea 1135

es la que en mi fantasía

imagen se representa

de aquel triunfo? ¿Pero qué

razón hay de que yo sienta

que el Domingo de los Ramos1140

hoy otro Domingo tenga?

Supuesto que en Cristo yo

de las dos naturalezas

la hipostática unión no

la niegoque de la Iglesia 1145

hijo bautizado soy

en que solo me hace fuerza

la inmortalidad del alma...

Mas¡ay!que no sé que opuesta

aversión a esta deidad 1150

cobré a la vista primera

que sobre ser el hebreo

el que su triunfo celebra

contra aquella fe jurada

a la caridad opuesta1155

lo que siento es que un Domingo

otro Domingo me acuerda.

 

(Sale RÚSTICO.)

 

 

RÚSTICO Lindamente lo vi todo

sin aventurarque fuera

pecado el rebautizarme. 1160

APOSTASÍA Pues de allá salesespera

y dime lo que ha pasado.

RÚSTICO Hombre¿has tomado por tema

pensar de mí que soy yo

el ciego de las gacetas 1165

para que lo cuente todo?

Déjamepor Diosy de esa

gente que ya dividida

va cada uno por su senda

puedes informarte.

 

(Vase y sale el HEBRAÍSMO.)

 

 

HEBRAÍSMO Gracias 1170

os doySeñorde que sea

ya en vuestro rebaño yo

aquella perdida oveja

que vos llevasteis en hombros

al redil de la ley vuestra. 1175

APOSTASÍA Decidme vos: mas... ¡qué miro!

Caduco hebreo¿fue esta

la fe que a los dos juraste?

 

(Maltrátale.)

 

 

¿Cómo de la liga nuestra

tan presto el lazo desatas1180

y no soloinfamede ella

perjuro te salespero

al romano rito llevas

tras ti tantas gentes?

HEBRAÍSMO Como

el cielo para mí ordena1185

que se abra un riscoque el risco

dé un libroy que el libro venga

a manos de un reyy el rey

de sus auxilios me advierta.

Y asícumpliendo con todo1190

rey y libro y risco...

APOSTASÍA Cesa

que porque de aquese hallazgo

riscolibro ni rey tenga

el logrosabré quitarte

la vida.

 

(Saca el puñaldetiénele el brazo y salen algunos y después el REYDOMINGO y la CARIDAD.)

 

 

HEBRAÍSMO Pues defenderla 1195

sin armas no puedoel ruido

de las voces me defienda;

¡favorcielosque me matan!

RELIGIÓN Acudid todos apriesa.

UNOS Teneos.

OTROS ¿Tal atrevimiento1200

hallándose el rey tan cerca?

REY ¿Qué es eso?

HEBRAÍSMO Aquese albigense...

RELIGIÓN ¿Qué veo? Él es.

HEBRAÍSMO Con ira ciega

porque he dejado mi ley

quitarme la vida intenta. (Vase.) 1205

APOSTASÍA ¡Ay de míinfeliz!

REY ¿Qué escucho?

¿Albigense eres?

APOSTASÍA ¡Qué pena!

REY Habla.

APOSTASÍA ¡Qué asombro!

REY ¿Qué aguardas?

APOSTASÍA ¡Qué sentimiento!

REY ¿Qué esperas

preguntándote yo?

APOSTASÍA ¡Qué ansia! 1210

REY ¿En vez de respondertiemblas?

¿Eres albigense?

APOSTASÍA Sí.

REY ¿De su depravada seta

sigues la doctrina?

APOSTASÍA No

lo he de negaraunque pierda 1215

una y mil veces la vida

de su verdad en defensa:

albigense soyy soy

quien sus doctrinas sustenta

y en públicas conclusiones 1220

se atreverá a defenderlas.

REY Para esas cuestionesnunca

daré en mis reinos licencia

que a la Fe cerrar los ojos

y al hereje las orejas. 1225

 

(Sale la FE.)

 

 

CARIDAD Aquí de la Caridad

quedó la oliva suspensa.

FE Y aquí de la Fe la cruz

a lograr su triunfo empieza.

REY ¡Quitadme ese horrorquitadme 1230

ese vestigloesa fiera

de delante de míno

le escuche yono le vea!

que es basilisco que mata

con la vistaque es sirena 1235

que mata con la vozy es

peste que con aire infesta.

Sean su prisión obscura

las exteriores tinieblas

del que sin ropa nupcial 1240

entró a sentarse a la mesa

de gran padre de familias.

Llevadlepues.

APOSTASÍA Aunque muera

no he de dejar de seguir

verdades tan manifiestas. 1245

 

(Llévanle.)

 

 

REY Religión¿qué haremos para

que esta alma no se nos pierda?

CARIDAD Aún dura en mi Caridad.

 

(Vuélvense a trocarFE y CARIDAD.)

 

 

FE Tiempo habrá en que a mí se vuelva.

REY Ve tras élque tus estudios 1250

no dudo que le convenzan

y si no bastarenhazle

unados y tres protestas

de que es mi misericordia

talque ni quiere ni intenta 1255

la muerte del pecador

sino antes que se arrepienta

y viva.

RELIGIÓN Tras él iré

y haré que se le requiera

primero con dos edictos1260

después con una anatema. (Vase.)

CARIDAD La Caridad va contigo

pues vas tú a rogar con ella. (Vase.)

FE Veque no harás faltapues

la Fe con Fernando queda. 1265

REY ¡Señormuera yo y no haya

quien en mi Reino os ofenda!

 

(Sale RÚSTICO con un palo.)

 

 

RÚSTICO ¿Adónde está aqueste hereje

que inmortal al alma niega?

REY ¿A dóndevillanovas? 1270

RÚSTICO A hacerle una consecuencia

llevando por sinlogismo

este garrote; a él atienda:

majadero¿si no hay

más que esta vidasimpreza1275

no es porfiar en abreviarla?

¿Mijor no te está que seas

con el cristianocristiano;

y desa misma manera

que con el jodíojodío1280

con el moromoro? Deja

que dure lo que durare

y no en argüir te metas

que es muy grande bobería

no haber otra y perder esta1285

y en habiéndole esto dicho

un palmito de la oreja

zasdarle con el garrote. (Vase.)

REY De la verdad es la fuerza

talque aun dicha de un villano1290

sabe volver por sí mesma.

Mas¡ay!que por justos juicios

de Dioses nuestra miseria

talque es capaz de incurrir

en tan bárbarastan ciegas 1295

proposiciones: ¡Señor

haced que sobre sí vuelva!

FE ¡HacedSeñorque la Fe

su triunfo en Fernando tenga!

 

(Sale DOMINGO.)

 

 

RELIGIÓN Ni argumentosni razones 1300

son mis ruegosni protestas

bastantes a reducirle;

y antes haciendo mis ciencias

inquisición de sus dogmas

de una en otra conferencia 1305

he venido a apurar que

no tan solamente niega

la pena o gloria del alma

pero la real asistencia

de Cristo sacramentado. 1310

REY No lo digascesacesa

porque es rayo en el oído

lo que aún no es voz en la lengua.

Si tuviera la virtud

cuerpoque miro dijera 1315

llorar a la Fe; mas ¿qué

importaque no lo vea

si basta que lo imagine

para llorar yo con ella?

FE ¡Ay de tiFea no tener 1320

rey que tus agravios sienta!

REY ¿Hemos hechodiDomingo

(que bien ya desta manera

puedo nombrartesupuesto

que te hablo como cabeza 1325

de Religión) hemos hecho

cuanto a la caridad nuestra

toca en su reparo?

RELIGIÓN Sí

señorpero está tan terca

su obstinada rebeldía1330

que ni caridad acepta

ni pide misericordia.

REY Pues ¿qué aguardas? Pues ¿qué esperas

si obró ya la Caridad

a que obre la Fe? Lo que era 1335

hasta aquí misericordia

en justicia se convierta.

Sustancia la causa tú

ya que apostólicas letras

te dan la jurisdición1340

mientras Dios no nos provea

de supremo tribunal

cuyo santo oficio sea

extirpación de rebeldes

enemigos de la Iglesia. 1345

Este lo esy más que otros

contra quien no tengo fuerza;

porque sujetos no están

a las sacras llaves della.

Y siendocomo esladrón 1350

de casano le consientas

que el doméstico enemigo

es el peor; la sentencia

pronunciay siendo de muerte

al brazo seglar le entrega1355

advirtiendo en su castigo

que del cuerpo de la Iglesia

este es nervio cancerado

y así es forzoso que sea

su cura el fuegoque el cáncer 1360

solo el fuego le remedia.

El primer auto de fe

que público el mundo vea

éste ha de ser: tú el primero

inquisidor que le ejerza1365

y yo el primero ministro

que le asistapues... Mas estas

resoluciones no son

para dichas antes que hechas

y así basta que te diga 1370

que yo encenderé la hoguera

a cuyo fuegosi este

brazo (lo que Dios no quiera)

ves Domingoque delinque

este brazo corta y quema. 1375

No me dejesFepues ves

que a vengar voy tus ofensas. (Vase.)

FE ¿Cómo te puedo dejar

si en el corazón me llevas

con resolución tan rara1380

tan fervorosa y tan nueva

que habrá quien la dudepero

sea ella verdad y tenga

si herejes que la dudaren

católicos que la crean. (Vase.) 1385

RELIGIÓN ¿Qué acción será esta? ¿Mas quién

podrá discurrir en ella

si hay cosas que imaginarlas

aún dan más pasmo que verlas?

Y asíacuda yo a mi oficio 1390

y deje a las venideras

edadesque diga el tiempo

todo alas y todo lenguas... (Vase.)

MÚSICA ¡Alerta al primer triunfo suyoalerta!

¡Viva la Fe y el albigense muera! 1395

 

(Sale el ALCORÁN.)

 

 

ALCORÁN ¿«Viva la Fe y el albigense muera»?

¿Dónde corre mi recelo

si a cada paso que yerra

toda es sepulcros la tierra

y todo rayos el cielo? 1400

Eclipsado me parece

que miro al solsi al sol miro;

el aire en cada suspiro

infestadome estremece;

si huir quiero de la ciudad1405

de su helado seno frío

temo que rebalse el río

la undosa velocidad

para sepultarme; y si

vencido éla otro horizonte 1410

trasciendotemo que el monte

se despeñe sobre mí.

Tal el pasmoel susto es

con que en culto de su Dios

Fernando arrancó a los dos 1415

de la liga de los tres.

Pero ¿qué digo? Que aunque

vea mi temeridad

que a uno da la Caridad

vidaa otro muerte la Fe1420

de ningún triunfo me alcanza

peligro que temer pueda

pues en mis reyes me queda

valor contra la Esperanza.

Y asíprosiga mi fiera 1425

obstinación contra él

pues piadosoni cruel

me importaaunque decir quiera...

MÚSICA ¡Viva la Fe y el albigense muera!

ALCORÁN Mas ¡ay! Que aunque no dé asombro 1430

a la invasión de mi ley

da admiración ver a un rey

cargar con la leña al hombro.

¿Qué imágines serán estas

(¡oh Alcorán!) que ciego ves1435

ayer ramos a sus pies

y hoy dellos el tronco a cuestas?

Pero en vano en mí concierta

en tan nunca vista acción

mejorar la admiración 1440

por más que la Fe me advierta.

MÚSICA ¡Alerta al alto triunfo suyoalerta!

VOZ ¡Lucidestrellaslucid!

MÚSICA ¡Lucidestrellas!

VOZ Y pues sois hijas del fuego1445

que el sol de justicia engendra...

MÚSICA ¡Lucidestrellas!

VOZ ¡Lucid!que es la voz de un rey

la que por ser virtud ciega

ha menester quien la guíe 1450

a la luz de la luz vuestra.

MÚSICA ¡Lucidestrellas!

VOZ ¡Lucid!que de vuestra lumbre

necesita su clemencia

y es bien que en triunfos de Fe1455

fuego del cielo descienda.

MÚSICA ¡Lucidestrellas!

 

(Sale la FEdelante de todoscon una cruz verdey después el REYcon unhaz de leñay todos los músicos y demás compañeros con sus haces alhombro.)

 

 

FE Mortalespues os enseña

en estos extremos dos

quejornalero de un Dios1460

sabe un rey acarrear leña

mirad en lo que os empeña

su ejemploy pues la primera

antorcha que arda en mi hoguera

es la lumbre de su Fe1465

¿qué mucho que digáis que...

MÚSICA Y TODOS ¡Viva la Fe y el albigense muera!

REY Si mi ejemplar os obliga

a honor de la Feen igual

triunfo suyocada cual 1470

tome su leño y me siga.

Ninguno que es nueva diga

esta acciónpues cuando van

a fajina los que están

en militar disciplina1475

carga el haz de la fajina

el primero el capitán.

Pues si en la humana milicia

es honorpara labrar

fortificacionesdar 1480

el que más fama codicia

el ejemplarbien se indicia

darle yo a mi sucesión

en católico blasón

de la divinael día que 1485

voy a labrar a la Fe

nueva fortificación.

Seguidmeseréis testigos

de que entre heréticas nieblas

aun no pisaréis tinieblas1490

siendo en tan justos castigos

mis familiares amigos.

Y pues sin obras es cierta

cosa que la fe es fe muerta

para que vivalabrad 1495

esta obra y publicad

porque más la Fe lo advierta:

MÚSICA Y TODOS ¡Alerta al alto triunfo suyoalerta!

REY ¡Alerta puesy en encendida hoguera...

TODOS ¡Viva la Fe y el albigense muera! 1500

 

(Tocan chirimías y vanse.)

 

 

ALCORÁN ¡Ohqué de cosas me advierte

ver como en profundo sueño

que nazcan de un mismo leño

ramas de vida y de muerte!

Haz que mi airada malicia 1505

venció ayer y hoy vence; haz

ayer símbolo de paz

hoy símbolo de justicia

mucho dice a la turbada

ceguedad con que yo lucho: 1510

mas ¿qué importa decir mucho

si yo no le entiendo nada?

Y pues a honor de mi ley

también yo soy doble espía

de toda el Andalucía1515

¿quién me vencerá a mí?

 

(Sale un VIEJO venerablede camino.)

 

 

VIEJO ¿El rey

sabréisme decir si acaso

ha de volver por aquí?

ALCORÁN ¿Qué sé yo? Mas ¿cómo así

de un fácil proverbio caso 1520

hace la gran confianza

que tengo y debo tener

de que por mí no ha de haber

triunfo para la Esperanza?

VIEJO Con notable ceguedad 1525

me habéis respondidoy yo

lo he sufridomientras no

dé el cielo otra majestad

que en edades más felices

con general expulsión1530

arranque a vuestra nación

las mal brotadas raíces.

ALCORÁN Si el rey no viniera...

VIEJO Pues

si tardara...

 

(Ruidoy sale el REYcon capa.)

 

 

REY Uno que sea

su ministro; otro que vea 1535

su espectáculo.

VIEJO Los pies

me dadseñora besar.

REY ¿Quién sois?

 

(Dale una cartay hace que la lee.)

 

 

VIEJO Esta carta diga

quién soyy lo que me obliga

con tanta priesa a no dar 1540

espacio a que en otra audiencia

hablepor ser importante

que no se pierda un instante.

REY Esta carta es de creencia

remitiéndose don Arias1545

arzobispoa que de vos

me informe; decid.

VIEJO ¡Ay Dios!

REY ¿Qué os suspendéis?

VIEJO Son tan varias

las nuevasseñorque no

quisiera de paso en ellas 1550

hablar.

REY Esa de sabellas

también el deseo abrevió;

decidque de paso oiré

sin perder tiempo.

VIEJO Almanzor

rey de Córdobaseñor1555

contra la jurada fee

de la treguade Galicia

las campañas ha corrido

asolado y destruido

hasta llegar su codicia 1560

a la ciudad de Santiago

donde no sólo en sitiarla

en rendirla y saquearla

cebó el furorpues su estrago

hasta la iglesia pasó 1565

del grande patrón de España

cuyo sepulcro su saña

aun no perdonópues no

dejaron por más pesares

sus sacrílegos despechos1570

ni una lámpara en sus techos

ni un blandón en sus altares.

De sus sacros ornamentos

(¡ay despojos infelices!)

a sus caballos terlices 1575

hicierony no contentos

pasó a tanto su interés

que sin perdonar en tal

saco nada de metal

aun de sus torres después 1580

hizo bajar las campanas

llevándolas con esquivos

yugos uncidos cautivos

a Córdoba. En tan tiranas

ruinaspobre y afligido1585

su prelado se consuela

conque a tu piedad apela

para ver restituido

el templo a su lustrey...

REY No más; yo responderé 1590

al puntoy después iré

yo a responder (¡ay de mí!)

de otra suerteen confianza

de que el patrón me dará

su favor.

 

(Vase el REYy sale la ESPERANZA.)

 

 

ESPERANZA Conque tendrá 1595

su triunfo allá la Esperanza.

ALCORÁN Si supiera que traías

tales nuevasnunca yo

descortés te hablara.

VIEJO No

importaque en breves días 1600

podrá ser que tome el cielo

de todo justa venganza. (Vase.)

ALCORÁN Porque con esa esperanza

no vuelvas a dar consuelo

a tu patria en su conflicto 1605

que te doy muerte verás.

ESPERANZA Mal la esperanza podrás

quitarlesi yo te quito

las armas.

 

(Quítale la espada.)

 

 

ALCORÁN Mas (¡ay de mí!)

la espada se me cayó 1610

¿cómosin sentirlo yo

de la vaina la perdí

y sin haberla hasta ahora

echado menos?... iré

a buscar...; mas nono sé 1615

por dóndesegún ignora

mi misma razón de mí

volviendo al asombro fiero

que me enajenó primero

y más agora que allí 1620

me parece que la veo

sin ver más que a ellablandida

al aire contra mi vida.

Ilusión o devaneo

basta el amagodetén 1625

el golpe y dimequién eres.

¿Qué me afligesqué me quieres? (Vase.)

ESPERANZA Presto sabrás que soy quien

(pues el Alcorán no alcanza

más estudios que lidiar) 1630

piensa en la espada fundar

los triunfos de la Esperanza.

 

(Vase. Ábrese el carroy vése en él el REYsentado en una sillaescribiendo sobre un bufete en que habrá luces.)

 

 

REY Ya que en públicoSeñor

con lágrimas responder

no pude a la lastimosa 1635

infausta nueva de aquel

mensajeroahora que a solas

con Vos estoybien podré

sin empacho de que el llanto

flaqueza digaromper 1640

su presapues sabéis Vos

(¡y cómo que lo sabéis!)

que con la lástima debe

llorar el valor tal vez.

¿Qué razones de consuelo1645

u de esperanza daré

a un afligido prelado

que sean en su vejez

de disculpa para mí

y de alivio para él? 1650

Dictádmelas VosSeñor

que bien será menester

que sean vuestras; y este espacio

que aguardo a que las dictéis

no es presumpción de pensar 1655

que las merezcomas es

conveniencia de la pluma

porque está esperando a que

lo suspirado la enjugue

lo humedecido al papel. 1660

Mas¡ay!que segunda causa

sin duda debe de ser

la que me suspendepuesto

que arrebatadono sé

si es sueño o pasmo el que rinde 1665

mis sentidos; ¡oh desdén

mortal! Déjame el oír

ya que me quitas el ver.

 

(Tocan chirimíasquédase dormido y salen en otro carro SAN ISIDORO y SANLEANDROvestidos de pontificalcon báculos pastorales.)

 

 

LEANDRO Si para hablar a un prelado

ofendidohas menester 1670

quien te dicte las razones

invicto Fernando¿quién

hoy podrá mejor que otros

dos prelados que se ven

ofendidos de las sañas 1675

del torpe Alcorán también?

REY ¿Quién soisquién soisvenerables

ancianosque me ponéis

cuando os oigo en gran pesar

cuando os miro en gran placer? 1680

ISIDORO Leandro y Isidoro somos;

cuya iglesiaque antes fue

esposa en dos tiempos de ambos

hoy profanada posee

rey de Sevillael tirano 1685

y bárbaro Abenyucef.

LEANDRO Si a fin de desagraviar

la de Santiago te ves

tan fervorosono olvides

la de Sevillaque aunque 1690

sepulcro de su patrón

deberte ese afecto es bien

la de Sevilla sepulcro

entre otros mil santosfue

de Hermenegildoy te toca 1695

por lo santo y por lo rey.

REY Para tan altas empresas

como ambos me proponéis

¿qué méritos hay en mí?

¿quién me ha de favorecer? 1700

ISIDORO Tus virtudesque ellas son

el más superior poder

de las armas.

REY ¿Qué virtudes

hay en mísi a conocer

llego cuán ingrato a Dios 1705

agradecerle no sé

yo lo que él me sufre?

LOS DOS A eso

a ellas toca el responder.

 

(En otro carrolas Virtudescon la olivala cruz y la espada.)

 

 

CARIDAD Yoque soy la Caridad

primera virtuden quien 1710

ejercitaste el afecto

de convertir y atraer

tanta parte del hebreo

bando a católica ley

dejando por la de Cristo 1715

la bandera de Moisés

de la pacífica oliva

para tus sienes haré

guirnaldaque será en ellas

oliva a un tiempo y laurel. 1720

FE Yo de aqueste verde tronco

de cuyas ramas ayer

el haz que al hombro llevaste

vara de justicia fue

reservando para el Juicio 1725

Final ser vara otra vez

en tanto para tus glorias

el trono fabricaré

que a un rey católico no

hay sillaestrado u dosel1730

como la cruz que preside

al tribunal de la Fe.

ESPERANZA Yocomo Esperanzano

te puedo ahora ofrecer

más que esta espadaque en sombras 1735

imaginadas quité

de la mano al Alcorán

por dar mejor a entender

que desarmarle es lo mismo

que ponértele a los pies. 1740

Esta es la que perdió a España

y esta la que ha de volver

a restaurarla en tu mano

y aunque ahora sus triunfos den

la Fe y la Caridadyo 1745

reservo el míoporque

la Esperanza siempre guarda

sus triunfos para después.

CARIDAD Nunca será igual al mío.

ESPERANZA Quizá mayor.

CARIDAD Esto no es 1750

lidiarsino competir;

¿cómo mayor puede ser

que el desta oliva?

ESPERANZA Acudiendo

el desta espada.

FE Tened

la accióny advertid que desta 1755

imaginada lid es

arco de paz de la cruz

verde y rojo el rosicler.

 

(Forman las tres las armas de la Inquisición.)

 

 

REY ¿Qué jeroglífico escielos

formado en el aire aquel1760

que de espadacruz y oliva

uniéndose todas tres

me proponen la Esperanza

la Caridad y la Fe?

 

(DOMINGO en el carro del jardín.)

 

 

RELIGIÓN Yo te responderé a eso1765

desde este nuevo vergel

que a la Iglesia he fabricado

en cuya variada tez

de flores se significan

que en su centro hayan de ser 1770

mártires y confesores

la azucena y el clavel

a cuyas sagradas puertas

porque nunca su plantel

entrar pueda Apostasía1775

ni Hebraísmoni otro infiel

espantará a su ladrido

el blanco y negro lebrel

que con el hacha en la boca

luz a todo el mundo dé. 1780

Y aquel rasgo que en el aire

formado ahora se ve

serán armas que guarnezcan

de mi escudo el coronel.

LOS DOS Conque en los dos animado... 1785

LAS TRES Conque inspirado en las tres...

RELIGIÓN Podremos todos a un tiempo

decir:

TODOS ¡Ven Fernando...!

MÚSICA ¡Ven...!

TODOS ¡A lograr en los triunfos de la Esperanza

méritos que adquirieron Caridad y Fe! 1790

¡Al armapuesal armapues!

 

(Cajas y trompetas.)

 

 

REY ¿Qué nuevo rumor de cajas

y trompas pudo romper

con militares estruendos

el alegre sueño en que 1795

tan bien hallado me vía?

 

(Sale el ALCORÁN.)

 

 

ALCORÁN ¿Dónde esconderme podré

si no cobrada la espada

me asusta segunda vez

este repetido acento1800

mezclándose a un tiempo en él

de lo horroroso y lo dulce

lo apacible y lo cruel

diciendo...

TODOS ¡Al armapuesal armapues!

REY Hola¿qué trompasqué cajas 1805

son estas? ¿Qué es eso?

 

(Sale el HEBRAÍSMO.)

 

 

HEBRAÍSMO Es

que van llegando las tropas

señorque has mandado hacer.

 

(Sale el VIEJO.)

 

 

VIEJO Los Maestres de las tres cruces

militaresy también 1810

bailíos y comendadores

de San Juanen parabién

de su llegadate hacen

esta salva.

 

(Sale RÚSTICO.)

 

 

RÚSTICO Desta vez

dejo el azadóny trueco 1815

el sayo por el arnés.

REY ¡A qué buen tiempo han venido!

Gran patrónyo vengaré

en Córdoba tus agravios;

santos preladosyo iré 1820

en vuestro nombre a Sevilla;

Domingotu oración dé

a mi ejército valor;

Virtudesno me dejéis

aunque indigno de vosotras... 1825

RELIGIÓN ¿Quién te ha de faltarsi ves

que todos en tu Esperanza

decimos?

TODOS ¡Fernandoven!

REY ¡Al armapues!

TODOS ¡Al armapues

a lograr en los triunfos de la Esperanza1830

méritos que adquirieron Caridad y Fe!

ALCORÁN ¿Qué triunfos ha de lograr

si enviaré delante dél

valiéndose mis hechizos

del diabólico poder1835

en el traje de sultana

todo el horror de mi ley

para que halle prevenidos

a Almanzor y Abenyucef

que su ejército destruya? 1840

RÚSTICO Eso ha de decirlo...

ALCORÁN ¿Quién?

RÚSTICO En segunda parte el auto

que se ha de seguir después

repitiendo agora en este

el eco una y otra vez1845

mientras se pone su autor

siempre humilde a vuestros pies:

MÚSICA Y TODOS ¡VenFernandoven

a lograr en los triunfos de la Esperanza

méritos que adquirieron Caridad y Fe!




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