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Chiaro DavanzatiOm che va per ciamino
Om [ch]e va per ciaminoe ten verso levanteper giungere al ponentenon averà rifinod'andare al suo vivanteperché non fia giungente;perchéquanto più vavene lontano(così grand'è cagione)sempr' affannando se non trova porto:così non diver[r]eb[b]e pros[s]imanonullosenza ragionea la dritta sentenza di conforto.Chi non entra per viache sia drittagià mainon troverà l'amorené sapreb[b]e che sia:cercar potreb[b]e assaie vivere in er[r]ore.A le vere scrit[t]ure [l]'omo deericorrerper saverele diffinite sentenze e le cose:per loro si truova fondo a ciò ch'èesecondo lor valereché l'ag[g]io ben per ver vertudïose.Secondo la scrit[t]uraverace amore è Deoe Deo l'amore ène:una propia figurasecondo che veg[g]i' eoe come il pro c'ha bene.Amore e[n] Deo senza prencipio fue[ e sarà senza fine ]sì [ che'n ] cui fedeè sì l'amor verace;amore è proed anche [se] non fuedovunque sta da fined'ogni reo trae lo core e mette in pace.Ben è ragion chiaritaco' ['n] natura discesech'amore èDeo d'umano:ché così sì v'aital'umanità che preseper porgerne la mano.Sequanto amor e da Lui in forifossetant' ello non sariache dichinato fosse a zo guerire;dunque perché amar d'amor si mossecosì dunqu'è la viainfra lo corechi lo vol servire.Se per contraro nomede lo bene [ha] lo malee de lo prode dannocosì ve dice comenom' ha 'l disi[o] carnalelo giusto amore e sanno:e' [ d'o]dio ha nomepien di tut[t]o reo;disces' è da primeroda Lucefero[e]d egli è l[a]onche dessodimora e sta: e qual è ['l] loco seo?core di mal mesterosì com'è Deo dove l'amore è messo.